신문이나 텔레비전에 나오는 광고들을 보면서 이런 생각을 하게 됩니다. "세상 사람들은 저마다 자신이 만든 상품을 엄청난 돈을 들여서 저렇게 선전하는데 왜 예수 믿는 사람들은 침묵하는 것일까? 왜 구원의 생수에 대하여 선전하지 못하는 것일까?" 이유는 하나, 자신이 아직 생수를 마셔보지 못했기 때문입니다. 한걸음 더 나아가서 영원히 목마르지 않는 생명의 생수되시는 예수님을 만나지 못했기 때문입니다. 타는 목마름 속에서도 예수님을 만나야만 담대하게 생수되시는 예수님을 전할 수 있습니다.

    사마리아 수가성 우물가에 물길러 나온 여인, 예수님이 먼저 그녀에게 물을 달라고 요청하였지만 정작 생수가 필요한 사람은 그 여인이었습니다. 예수님이 주신 생수를 마신 여인은 기쁨을 누르지 못하고 그리스도를 전하는 전도자가 됩니다. 물동이를 버려두고 동네에 들어가 "와서 보라 이는 그리스도가 아니냐"고 외칩니다. 인간은 고난 당하기 전에는 하나님의 사랑이 얼마나 큰 지를 잘 모릅니다. 그러기에 많은 사람들이 고난을 통하여 전도자로 부름을 받습니다. 

    공부하는 학생들은 누구나 때가 되면 시험을 치룹니다. 그동안 잘 배웠는지, 배운 것을 잘 이해했는지 알 수 있는 기회가 바로 시험입니다. 우리의 신앙생활에도 시험이 있습니다. 그러나 신앙생활의 시험은 문제를 보고 답을 쓰는 그런 시험이 아닙니다. 사탄의 유혹을 이겨 내느냐 아니면 사탄의 유혹에 빠지느냐 그런 종류의 시험입니다.

    예수님도 광야에서 40일을 금식하신 후에 사탄에게 시험을 받으셨습니다. 그러나 예수님은 사탄의 시험을 과감히 물리치셨습니다. 그렇게 몸소 시험을 받으시고 물리치신 예수님은 우리에게 시험을 이기는 방법을 알려주십니다. 그것이 바로 말씀과 기도입니다.

    우리에게는 사탄의 유혹을 이기고 극복할만한 힘이 없습니다. 그러기에 우리는 말씀과 기도로 그분의 능력을 덧입어야 합니다. 말씀을 묵상하며 하나님 앞에 무릎을 꿇는 기도가 우리로 능력을 경험하게 합니다. 특별히 우리는 아무도 없는 곳에서 홀로 주님을 만나 그분의 임재를 경험하며 부르짖어야 합니다. 

    어느날 한 농부가 밭에서 일을 하다가 피곤해서 밤나무 밑에서 잠을 자려고 누웠습니다. 그는 밤나무를 올려다 보며 이런 생각을 했습니다. "하나님은 왜 아름드리 밤나무에는 조그만 밤이 달리게 하시고 새끼 손가락보다 가는 호박 넝쿨에는 큰 호박이 열리게 했을까? 내가 만약 하나님이라면 호박 넝쿨에는 밤만한 호박이 달리게 하고 밤나무에는 호박만한 밤이 열리게 했을텐데" 농부는 그렇게 투덜대다 잠이 들었는데 갑자기 "딱"하고 알밤 하나가 이마에 떨어졌습니다. 농부는 깜짝 놀라 일어나 이마에 떨어진 알밤을 보고 무릎을 꿇었습니다. "하나님, 제가 생각한대로 밤이 호박만 했더라면 제 머리가 박살이 났을텐데 이렇게 밤을 작게 만들어 주셔서 참 감사합니다"

    우리 인간은 자신의 짧은 생각과 지혜로 하나님의 무한하신 지혜를 판단할 때가 많습니다. 그러나 우리는 부족한 지혜를 가지고 하나님을 판단할 것이 아니라 하나님의 무한한 지혜를 깨닫게 해달라고 기도해야 합니다. 우리가 믿음의 눈으로 자연 만물을 바라볼 때 그분의 신비 앞에 감사하지 않을 수 없을 것입니다. 

    성경에는 건축자들의 버린 돌과 같았지만 후에 모퉁이의 머릿돌처럼 귀하게 된 사람들의 이야기가 나옵니다. 대표젹인 인물들 가운데 한 사람이 요셉입니다. 요셉은 혈육에게 버림받고 애굽의 노예로 팔려가 고생하다가 나중에는 감옥까지 갔습니다. 그는 버려진 돌과 같은 인생을 살았습니다. 모든 사람이 그를 잊었지만 하나님은 그를 잊지 않았습니다. 하나님은 결국 요셉을 하룻밤 사이에 범죄자에서 애굽의 총리로 올리셨습니다.

    다윗도 마찬가지입니다. 다윗은 나라를 위해 많은 공을 세웠지만 도망자 신세가 되었습니다. 온 나라가 다윗을 죽이려고 위협했습니다. 그러나 하나님은 다윗을 높이셔서 이스라엘에 가장 위대한 왕이 되게 하셨습니다. 우리 역시 이런 이야기의 주인공들입니다. 우리는 죄와 허물로 버려진 존재였습니다. 그러나 하나님은 예수님을 통해 우리를 구원하시고 자녀로 삼아 주셨습니다. 이 은혜가 얼마나 놀라운지 모릅니다. 이제 우리의 남은 삶은 하나님을 찬양하고 구원의 은총에 감사하는데 전부 사용해도 오히려 부족할 것입니다. 

     아프리카에는 "뱀잡이수리"라는 새가 있다고 합니다. 이 뱀잡이수리는 독수리의 일종인데 주로 하늘을 높이 날다가 두더지나 뱀을 발견하면 쏜살같이 내려와 낚아챈다는 것입니다. 그런데 그토록 민접하게 잘 날아다니는 뱀잡이수리가 땅에 내려와 먹이를 먹는 중에 맹수의 습격을 받으면 그때부터는 날지 않고 혼신의 힘을 다하여 뛴다고 합니다. 너무 당황한 나머지 자기가 날 수 있다는 사실을 잊어버리기 때문입니다. 날짐승이 뛰어봐야 얼마나 빨리 뛰겠습니까? 결국 얼마 못가서 맹수에게 잡아 먹히고 맙니다.

    하나님께서는 믿는 자들에게 믿음의 날개를 달아 주셨는데 정작 자신이 날 수 있다는 사실을 잊을 때가 많습니다. 믿음을 적용하지 못하는 사람은 뱀잡이수리와 다를 바 없습니다. 평상시에는 믿음 있는 사람처럼 보이지만 실제 믿음을 적용해야 할 상황에 맞닥뜨리면 휘청거리는 사람이 많습니다. 믿음이 증발한 것입니다. 이처럼 신앙의 생활화가 제대로 되지 않으면 신앙인이면서도 사고하는 방식이나 행동은 세상의 영향을 받게 됩니다. 

     잘 알려진 어린이 합창단이 세계적인 지도자들 앞에서 노래를 불렀다고 하여 신문마다 기사가 실린 적이 있습니다. 합창단이 노래를 부르는 것은 당연한 일인데 왜 그런 기사가 실렸을까요? 워낙 대단한 사람들 앞에서 노래를 불렀기 때문입니다. 아마 그때 노래를 부른 아이들은 그 감격을 평생 잊지 못할 것입니다.

    그렇다면 창조주이신 하나님께 우리가 찬송하는 것은 얼마나 대단한 일이겠습니까? 더더욱 우리는 입술이 부정해서 하나님의 성호를 입에 담을 수 없는 존재들입니다. 그럼에도 불구하고 우리가 하나님을 찬양할 때 그분은 그 찬양을 기쁘게 받으십니다. 그러니 어찌 우리가 찬양하지 않을 수 있겠습니까?

    하나님의 백성들은 숨이 붙어 있는 마지막 순간까지 하나님을 찬양해야 합니다. 이 세상에서 하나님을 찬양하지 않아도 괜찮은 존재는 아무도 없습니다. 그래서 시편 기자는 "호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다"라고 하였습니다. 살아있는 모든 사람, 호흡이 있는 모든 사람은 다 여호와를 찬양해야 마땅합니다. 하나님은 우리 모두가 최고의 찬양을 드리기를 원하십니다. 

    인간은 작은 손으로 놀라운 일들을 행합니다. 하늘을 나는 비행기, 엄청나게 높은 빌딩, 넓은 바다를 항해하는 상선을 보면 참으로 인간이 대단하다는 생각이 듭니다. 그러나 한편에서 보면 인간은 한없이 연약한 존재입니다. 7~80년의 삶을 마치면 낙엽이 썩듯이 결국 우리의 육체도 늙어 쇠퇴해집니다. 이스라엘의 위대한 지도자 모세도 분명히 위대한 생애를 살았습니다. 그러나 그도 인간입니다. 모세가 위대한 것은 그의 능력이나 노력 때문이 아닙니다. 오직 하나님이 그를 사용하셨기 때문입니다.

    우리 역시 마찬가지입니다. 마른 막대기와 같은 우리를 하나님이 사용하시니 우리가 귀한 존재가 되는 것입니다. 우리는 하나님의 손 안에 잡혀 있는 동안만 아름답게 쓰임을 받을 수 있습니다. 그러므로 우리는 늘 하나님이 정하신 때가 있음을 인식하면서 살아야 합니다. 아무리 아름답고 싱싱한 잎도 언젠가는 낙엽이 되어 썩는 것처럼 우리도 하나님 앞에서는 낙엽과 같은 존재임을 알아야 합니다. 그것이 바로 겸손의 비결입니다. 

    하나님은 자비로우시며 사랑의 하나님이시지만 동시에 공의의 하나님이십니다. 하나님은 그의 백성에게 한없는 은혜를 베푸시지만 말씀에 순종하지 않으면 무섭게 징계하십니다. 또한 징계하는 가운데도 다시금 회복할 수 있는 길을 주십니다. 이는 하나님의 양면적인 속성인 사랑과 공의를 잘 보여줍니다. 그러기에 하나님은 공의로우셔서 말씀에 불순종하는 자들에게는 반드시 행한대로 징계하십니다. 또한 사랑이 많으시기에 죄를 회개하고 하나님께로 돌아오는 자들에게 아낌없이 사죄의 은총을 베푸십니다.

    약속의 땅을 잃어버리고 포로로 끌려간 유다 백성들이 다시 돌아올 수 있었던 것은 하나님의 사랑 때문입니다. 만약 하나님께 공의만 있고 사랑이 없다면 누구도 살아남을 수 없을 것입니다. 하나님의 공의와 사랑이 절묘하게 만난 곳이 십자가입니다. 십자가는 법에 따라 죄인을 처형하는 공의의 도구인 동시에 범죄한 우리를 살리시기 위한 사랑의 도구입니다. 그러기에 회개의 가장 강력한 표현은 복음의 말씀으로 돌아가는 것입니다. 그것만이 우리의 희망입니다. 

    빌 하이벨스 목사님이 쓴 "아무도 보는 이 없을 때 당신은 누구인가?"라는 책이 있습니다. 일반적으로 사람들은  보는 이가 있을 때 열심히 노력하거나 고상하고 훌륭한 모습을 보여주기 위하여 애를 씁니다. 그러나 아무도 보는 이가 없을 때, 타인의 눈을 의식할 필요가 없을 때에는 되는대로 살아갑니다. 그때에는 자신의 본 모습을 숨김없이 드러냅니다. 어쩌면 우리 인간은 아무도 보는 이가 없을 때 평안함을 느끼며 그것을 좋아합니다. 어떤 사람은 그 이유를 어머니의 자궁이 어두운 곳이었고 그러한 어두움에 익숙하기 때문이라고 말했습니다.

    그러나 실제로 아무도 보는 이가 없는 순간이란 존재하지 않습니다. 왜냐하면 우리의 모든 삶은 하나님의 눈 앞에서 이루어지고 있기 때문입니다. 개혁자 존 칼빈이 말한 것처럼 우리의 삶은 "하나님 앞에"(Coram Deo) 있습니다. 그러기에 우리의 최우선 순위는 하나님이며 그분을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 합니다. 우리의 삶의 절대적인 기준도 감정이나 다른 사람의 입장이 아닙니다. 오직 하나님이십니다. 그 하나님 앞에서 두렵고 떨림으로 순간 순간을 사십시다. 

    게를 잡아서 얕은 양동이에 넣으면 금방 밖으로 빠져나옵니다. 그런데 게 두마리를 같은 양동이에 넣으면 서로 빠져나가겠다고 싸우다 결국 두 마리 모두 나오지 못하고 맙니다. 왜냐하면 게는 서로를 끌어내리는 본능을 가지고 있기 때문입니다. 양동이를 게로 가득 채워 놓으면 게들은 모두 밖으로 나오려고 기를 쓰다 한 마리도 나오지 못하는 것을 보게 됩니다. 이러한 게의 어리석은 행태는 자신만 잘 살면 된다는 의식이 결국은 공멸로 가는 길임을 잘 교훈합니다.   

    극단적인 이기주의에 침식된 우리 사회와 사람들의 병든 생각을 치료하는 길은 더 많은 병원을 짓는데 있지 않습니다. 우리의 병든 정신을 치료하는 길은 먼저 소외되고 가난하며 도움을 받지 못하는 사람들을 찾아가는 것입니다. 그 삶이 어떠하든지 간에 한 가지는 분명합니다. 모든 인생은 아무리 미미할지라도 반드시 영향을 미친다는 것입니다. 차이가 있다면 그 영향력이 사람을 살리는 것이냐, 아니면 죽이는 것이냐 하는 것일 뿐입니다. 그러기에 우리는 공멸이 아닌 상생으로 사람의 영혼을 살리는 은총의 통로가 되어야 합니다. 

    언젠가 모 방송의 현장 추적 시간에 신도시의 가로수에 대하여 보도한 적이 있습니다. 많은 예산을 들여 가로수를 심었는데 나무들이 자꾸 죽어가는 것이었습니다. 물과 거름을 주고 심지어 영양제를 주사하면서 정성껏 관리를 하는데도 가로수가 자꾸 시들 시들 말라갔습니다. 보다 못해 가로수를 한 그루 뽑아보았습니다. 그런데 놀랍게도 나무를 이송할 때 뿌리에서 흙이 떨어지지 말라고 동여맨 고무 밧줄을 제거하지 않은 채 그냥 묻었던 것입니다. 결국 뿌리를 제대로 내리지 못한 나무는 잎이 마르는 증상을 보이면서 서서히 죽어갔던 것입니다.  

    뿌리에 문제가 있으면 밖에서 아무리 애를 써도 해결할 수가 없습니다. 가로수가 말라 죽는 문제는 뿌리에 있었듯이 우리 인간의 문제의 근원도 따지고 보면 내면 곧 마음에 있습니다. 한걸음 더 나아가서 인간의 문제는 곧 영혼에 있습니다. 그러므로 우리가 새로워지려면 마음과 영혼을 새롭게해야 합니다. 하나님이 원하시는 개혁도 우리의 마음과 영에 중점을 두고 있습니다. 내면으로부터의 변화가 진정한 변화입니다. 

    광야를 행진하는 이스라엘 백성에게는 양식을 저장할 창고가 없었습니다. 오로지 매일 매일 하늘을 바라보며 은혜를 구할 뿐이었습니다. 그래야만 하늘의 만나를 얻을 수 있었습니다. 여리고를 진격하던 오합지졸의 군대, 그들에게는 무기가 없었습니다. 그저 빈손으로 여리고를 돌 뿐이었습니다. 하나님은 그 백성에게 모든 것을 하나님께 맡기고 내려놓는 연습을 시킨 것입니다. 결과적으로 그들은 놀라운 기적을 경험하였습니다. 그런데 이후 조그만 아이성의 전투에서는 실패를 경험하였습니다. 아간이 여리고 성의 물건을 내려놓지 못했기 때문입니다.

    우리는 세상의 바알을 섬길 것인지, 아니면 하나님을 섬길 것인지를 선택해야 합니다. 우리가 어떤 직업을 가지고 있는가는 중요하지 않습니다. 다만 삶의 모든 영역에서 하나님의 주인 되심과 절대주권을 인정하며 그분의 다스림을 받고 있느냐가 중요할 뿐입니다. 주인 되심을 인정하는 자가 올바른 청지기 정신을 가진 자입니다. 종은 주인이 명하는 대로 순종하면 됩니다. 그러나 종이 너무 많은 것을 가지고 있을 때 순종이 어렵게 됩니다. 

    토피(TOFI)족이라는 말을 들어보셨습니까? "토피"란 비만과 관련된 용어로 겉으로 보기에는 날씬하지만 속을 들여다보면 비만이라는 뜻의 영문 첫 글자를 딴 약어입니다. 이른바 마른 비만에 해당되는 사람을 일컬어 토피족이라고 부릅니다. 몸이 비대한 것을 가리켜 비만이라는 것이 일반적인 통념입니다. 그러나 몸은 날씬한데 비만인 경우가 이는데 이를 가리켜 토피라고 부릅니다. 이러한 사람의 경우 지방은 내장 사이에 끼어 있어서 겉으로는 잘 나타나지 않습니다.

    예수님 당시 서기관, 바리새인, 율법사들은 예수님의 사역에 가장 적대적인 입장을 보인 종교 지도자들이었습니다. 요즈음 말로 말하면 주일성수와 십일조 생활에 철저한 사람들입니다. 그러나 문제는 그들의 내면에 영적 우월감과 다른 사람을 쉽게 정죄하고 판단하는 영적 교만이 가득했다는 것입니다. 이들은 소위 심각한 영적 토피 환자들이었습니다. 의사에 의하면 토피를 치료하는 방식은 식이요법과 지속적인 유산소 운동이라고 합니다. 우리에게 있어서 말씀과 기도야말로 영적 토피를 물리칠 수 있는 지름길입니다. 

    독수리에게 가장 좋은 먹잇감은 두루미인데 그 이유는 새 중에서 두루미가 가장 함부로 떠드는 새이기 때문이라고 합니다.  심지어 날아가면서도 입을 열어 함부로 떠들기에 독수리의 정확한 표적이 될 수 밖에 없다는 것입니다. 그래서 두루미가 나이가 들어 노련해지면 하늘을 날 때 먼저 부리 속에 돌을 집어넣는다고 합니다. 더 이상 함부로 떠들지 않기 위함입니다. 신앙의 연륜이 깊어진다는 것은 함부로 말하지 않는 것입니다. 진리를 입에 물고 오직 진리 안에서 말하는 것입니다.

    스페인 속담에 "타인이 말하는 진실에 귀를 기울이지 않는 자는 결코 진실을 말할 수 없다"는 말이 있습니다. 남의 진실에 귀를 기울이지 않는 자의 마음 속에는 진실과는 전혀 무관한 험하고 악한 것들만으로 가득차게 됩니다. 하물며 어떻게 그 입에서 나오는 말들이 진실할 수 있겠습니까? 지금 우리 안에 계시는 성령님은 진리의 영입니다. 따라서 성령으로 충만한 사람은 함부로 말하지 않고 오직 진리를 위한 도구가 되어 그 진리만을 말합니다. 

    일반적으로 사람들은 신앙생활을 하면서 하나님을 섬기는 방식에 관심이 많습니다. 이를테면 예배당은 어떤 모양으로 지어야 하는가? 헌금은 예배당에 들어오면서 헌금함에 넣는 것이 좋은가? 아니면 예배 중에 하는 것이 좋은가? 찬양대원은 어떤 까운을 입어야 하는가? 성경공부는 어떤 교재로 하는 것이 좋은가? 등등 많은 관심을 갖습니다. 그러나 우리가 명심해야 할 것은 이런 것들이 중요하긴 하지만 본질은 아니라는 것입니다. 이러한 방식들은 얼마든지 교회마다 다르고 차이가 날 수 있습니다. 

    그러나 우리가 반드시 고수해야 할 본질이 있습니다. 어떤 방식으로 섬기든지 오직 여호와 하나님만을 섬겨야 한다는 것입니다. 본질이 아닌 것에 신경 쓰다가 하나님에게서 멀어진다면 그것은 아무리 그럴듯한 방식의 섬김이라도 아무런 의미가 없습니다. 우리는 오직 하나님만을 예배하며 섬겨야 합니다. 이것이 기본이며 그 안에서 섬김의 방법을 연구해야 합니다. 하나님을 떠난 섬김은 단지 우상숭배일 뿐입니다. 

    해마다 4월이 되면 전남 함평에는 나비 축제가 열립니다. 그 축제에는 갖가지 생태 체험 행사와 다채로운 문화 예술 행사가 펼쳐집니다. 그렇게 화려한 봄의 향연이 펼쳐지는 현장에 어김없이 나비들이 찾아듭니다. 과연 나비가 꽃을 선택하는 것일까요? 아니면 꽃이 나비를 선택하는 것일까요? 꽃과 나비 사이에 은닉된 내면의 질서를 추적해 보면 나비가 꽃을 선택한 것이 아니라 꽃이 나비를 선택한 것을 알 수 있습니다. 꽃이 먼저 향기를 발해 자신을 드러냈기 때문에 나비가 날아드는 것입니다.

    우리의 신앙생활도 마찬가지입니다. 우리가 먼저 주님을 선택한 것이 아니라 주님이 우리를 선택해 불러주셨습니다. 주님의 은혜의 향기, 사랑의 내밀한 인도가 우리의 영혼을 휘감아서 불러 주신 것입니다. 반대로 자신이 꽃을 선택했다고 생각하는 사람들이 있습니다. 그들은 은혜의 향기가 아니라 명예와 공명심과 바벨탑의 꽃을 찾아갑니다. 그러나 거기에는 생명이 없기에 영혼이 메말라가는 것입니다. 진정한 신앙인은 주님의 은혜의 꽃을 찾아가는 나비와 같습니다. 

    우리의 신앙생활은 하나님의 사랑에 감동한 사람들이 하나님을 섬기고 사랑하는 것이라고 할 수 있습니다. 몇해 전 대학생들을 대상으로 "지금 당신에게 무엇이 가장 필요합니까?"라고 질문을 했다고 합니다. 예상 밖으로 이때 대학생들이 가장 많이 언급한 것은 애인, 노트북, 자동차가 아니라 "감동"이었다고 합니다. 우리는 때때로 어떤 사람이나 일로 인하여 감동을 받지만 그것은 한계가 있습니다. 또한 그러한 감동은 영원하지 않습니다. 세월이 지나면 곧 잊어버리고 사라져 버립니다.

    그러나 하나님의 사랑은 완벽하기에 너무나 감동적입니다. 더더욱 가장 위대하신 분이 가장 볼품없는 존재인 우리에게 베푸시는 사랑이기에 더욱 감동적입니다. 그러기에 신앙생활은 연약하고 추악한 우리를 사랑하신 하나님의 은혜에 감동하는 데서부터 시작됩니다. 또한 그 감동으로 우리는 하나님을 사랑하고 섬기게 됩니다. 하나님이 요구하시는 모든 것을 기꺼이 순종하게 됩니다. 심령 깊은 곳에 감동이 있습니까? 그것은 마치 신앙생활의 윤활유와 같습니다. 

    서울 강남에 사는 사람들 5명 중에 1명이 우울증에 시달린다는 통계가 있습니다. 특히 30~40대 여성의 우울증 원인은 대부분 자녀의 성적 문제라고 합니다. 본인이 일류 학벌을 가지고 일류 남편을 만나 일류 환경에 살다보니 자녀도 일류로 만들어야 한다는 강박증이 엄마들을 병들게 한다는 것입니다. 이 얼마나 안타까운 현실입니까? 우리나라가 OECD 국가들 가운데 교육열에 있어서는 상위에 속한다고 하지만 거기에 따른 부작용도 만만치 않은 것이 사실입니다.

    하나님은 가나안 입성을 눈앞에 둔 이스라엘 백성들에게 40년의 광야 길을 기억하라고 말씀하십니다. 풍요로운 가나안 땅에 들어가 살다 보면 광야 시절에 주신 율법이나 하나님께서 행하신 일들을 잊기 쉽상이기 때문입니다. 또한 웬만한 믿음을 가지고는 가나안의 유혹을 거절하기 어렵기 때문입니다. 일류 환경, 일류 학벌이 사람을 살리는 것은 아닙니다. 도리어 우울과 상대적인 허탈감으로 모두를 병들게 합니다. 진정으로 우리와 우리의 가정, 교회, 민족을 살리는 것은 다른 것이 아니라 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀입니다. 

    초대교회 때부터 그리스도인들은 세상을 소란스럽게 하는 자들이라는 별칭을 들을 정도로 사회의 잘못된 습관과 제도와 조직에 저항했습니다. 그리스도의 제자들과 그분을 전심으로 따르던 대부분의 사람들도 세상과 싸웠습니다. 그 싸움은 죽음으로 끝이 날 만큼 지독했습니다. 그렇다면 그들은 왜 그렇게 처절한 싸움을 싸워야만 했습니까? 바로 복음 때문이었습니다. 주님의 사명을 따르는 싸움꾼의 삶이 부조리한 이 땅에서의 평안한 삶보다 귀함을 알았기 때문입니다.

    개신교를 가리켜 프로테스탄트라고 말합니다. 단어적인 의미는 저항자 곧 싸움꾼이라는 뜻입니다. 그러나 중요한 것은 우리의 싸움은 거룩한 싸움이어야 한다는 것입니다. 그리스도인들은 이 땅의 불의를 보고 싸워야 합니다. 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하기 위해 싸워야 합니다. 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 해방을 전하기 위해 싸워야 합니다. 잃어버린 영혼에게 복음을 전하는 위대한 사역에 서로 동참하겠다고 싸워야 합니다. 이제부터라도 우리는 사소한 것들을 모두 내려놓고 거룩한 싸움을 싸워야 합니다. 

    하나님은 거친 광야에서도, 거친 폭풍속에서도 우리를 보호하십니다. "평안"이라는 제목으로 미술대회가 열렸습니다. 잔잔한 호수 그림과 경합을 벌인 끝에 대상을 받은 작품은 비바람이 몰아치는 가운데 바위 아래 새 한 마리가 웅크리고 있는 그림이었다고 합니다. 인생은 마냥 잔잔한 호수 같지만은 않습니다. 그러나 비바람 속에서도 바위 아래 새가 평안한 것처럼 우리도 반석되신 하나님 안에서 평안을 누릴 수 있습니다.

    하나님의 인도하심은 극적 요소를 두루 갖춘 드라마와 같습니다. 분명한 것은 아무리 어려운 상황에서도 하나님의 백성인 우리는 망하지 않는다는 사실입니다. 하나님은 우리에게 필요한 만나와 메추라기를 주십니다. 우리의 발이 부릍지 않게 하시고 옷이 헤어지지 않게 하십니다. 그러므로 우리는 하나님을 붙들어야 합니다. 하나님의 말씀대로 살아야 합니다. 하나님의 뜻대로 따르기만 하면 안전하게 광야생활을 끝내고 약속의 땅에 들어갈 수 있습니다. 이것이야말로 우리가 광야와 같은 세상을 살아가는 동안에 깊이 배워야 할 진리입니다.