서점에 가 보면 자녀 교육에 대한 책들이 봇물 터지듯이 쏟아져 나오는 것을 확인할 수 있습니다. 그러나 그 내용들은 한결같이 자녀들을 어떻게 하면 좋은 대학에 보낼 수 있을 것인가에 초점이 맞춰져 있습니다. 물론 보다 효율적인 학습법을 읽혀 아이들의 학업에 도움이 되면 좋겠지만 말입니다. 사춘기의 자녀들에게 더욱 절실하게 필요한 것은 부모와의 관계 회복입니다. 그러기에 좋은 부모가 되는 것이 무엇인지 알고 그것을 위해 노력하는 것이 자녀의 삶을 행복하게 만드는 일순위입니다.

    특별히 자녀들이 사춘기를 맞을 시기는 부모들에게도 큰 변화의 시기입니다. 중년이라는 나이에 짊어지게 되는 사회적 책임감과 과중한 업무, 인간관계에 대한 스트레스 등으로 부모 역시 고민과 우울함으로 충만하게 됩니다. 그런데 자녀들마저 사춘기로 인하여 예민해지고 부모의 말을 듣지 않으면 삶이 더 괴로워집니다. 그때 부모가 먼저 자신의 삶에서 행복을 찾고 긍정적인 모습을 보여 주어야 합니다. 부모가 행복해야 자녀들도 행복할 수 있습니다. 

    한 어머니가 두 딸의 옷을 만들어 주기 위해 진짜 명주와 인조 옷감을 사왔습니다. 언니는 얌전해서 옷을 험하게 입지 않으므로 인조 옷감으로 지어주고 동생은 그렇지 못하므로 진짜 명주로 옷을 만들어 주려고 작정했습니다. 그런데 당장 보기에 인조가 더욱 반짝거리고 화려해서 좋아 보였는지 동생이 떼를 써서 인조 옷감을 차지했습니다. 그러나 얼마 되지 않아 인조 옷감은 풀이 죽고 물이 빠지면서 볼품없이 퇴색해 버렸고 진짜 명주는 변함이 없었습니다.

    우리는 이처럼 일상생활 가운데 진짜와 가짜의 차이를 흔히 경험하게 됩니다. 진짜가 아닌 것은 아무리 유사하고 정교하게 잘 만들었더라도 어느 기간이 지나면 곧 가짜임이 드러납니다. 진리와 비진리도 그러합니다. 비진리는 반짝거리며 좋아 보이지만 곧 퇴색해서 무가치함이 드러납니다. 요즈음 우리는 가짜가 진짜보다 더욱 화려해 보이는 시대를 살아가고 있습니다. 예수님께서도 말세에 사람들을 미혹할 거짓 교리들이 많이 나타날 것이라고 하였습니다. 따라서 우리는 거짓에 미혹되지 않기 위해서라도 진리의 말씀을 굳게 붙잡아야 합니다. 

    몇몇 사람들이 모여 낮과 밤을 어떻게 구별할 수 있는지에 대하여 이야기를 나누고 있었습니다. 어떤 사람은 "저쪽에서 사람이 걸어오는데 남자인지 여자인지 구별할 수 있으면 낮이고 없으면 밤이다"라고 말했습니다. 그러자 또 다른 사람은 "내 옆에 있는 사람이 선한 사람인지 악한 사람인지 구별되면 낮이고 안되면 밤이며, 내 옆에 있는 사람이 원수인지 친구인지 구별되면 낮이고 안되면 밤이다"라고 말했습니다.

   그렇다면 오늘 우리가 살고 있는 시대는 어떠합니까? 선과 악을 구별할 수 있는 낮입니까? 아니면 구별할 수 없는 밤입니까? 흔히 중세시대를 가리켜 암흑시대라고 말합니다. 왜냐하면 시대를 밝혀 줄 종교마저 부패하여 깊이 잠들어 있는 시대였기 때문입니다. 그런 어둔 밤, 깊은 잠에서 깨어나 광명의 새벽에 이를 수 있었던 것은 종교개혁자 마틴 루터로 인해서였습니다. 새벽은 한 영혼이 깊은 잠에서 깨어날 때 시작됩니다. 왜냐하면 인간을 변화시키고 역사를 변화시키는 능력은 우리의 힘이 아니라 하나님의 능력에서 나오기 때문입니다. 

    미국의 필라델피아에 있는 뎀플교회가 세워졌을 때의 일입니다. 교회당이 너무 비좁아서 한 소녀가 예배를 드리러 갔다가 그냥 돌아왔습니다. 어른들도 예배드리기가 비좁으니 어린아이들이 들어갈 자리가 없다는 이유에서였습니다. 그 소녀는 예배당에 들어가 보지도 못하고 병이 들어 죽게 되었습니다. 소녀가 죽은 후에 베개 밑에서 57센트와 편지 한 통이 발견되었습니다. 그것은 소녀가 담임목사님에게 보낸 편지였습니다.

   "목사님, 저는 교회에 가고 싶으나 예배당이 비좁아서 빈자리를 기다리는 아이입니다. 제가 아껴서 모은 돈이니 이것으로 예배당을 지어 모든 어린아이들이 함께 예배드릴 수 있도록 해 주세요" 그 편지는 소녀의 장례식 때 모든 성도 앞에서 읽혀졌고 듣는 이들은 모두 눈물을 흘렸습니다. 이를 계기로 템플교회는 큰 교육관을 짓게 되었습니다. 이 이야기는 "57센트의 기적"이라고 불리워지면서 사람들에게 널리 알려졌습니다. 하나님은 우리에게 있는 것을 소중히 여기시며 작은 것, 작은 헌신을 통하여 놀라운 기적을 만드십니다. 

    사해(死海)는 이스라엘과 요르단 사이에 있는 육지로 둘러싸인 염호(鹽湖)로 물을 받아들이기만 할뿐 다른 곳에 물을 나눠주지 못하는 호수로 알려져 있습니다. 더더욱 자연은 증발 현상을 통하여 사해의 물을 거두어 가는데 하루에 약 700만톤의 물이 증발한다고 합니다. 이런 증발과정 때문에 사해의 물은 27%가 소금이라는 것입니다. 이러한 사해는 취득 본능적 삶에 대한 그림입니다. 움켜잡고 내놓지 않으려는 삶의 방식을 보여주고 있다는 것입니다. 무엇을 움켜 잡고 내놓지 않으면 결국 그것을 잃게 됩니다. 그러나 반대로 무엇을 베풀면 아주 신비롭게도 그것을 간직하게 됩니다.

    우리가 직면하는 유혹은 자꾸 자신의 만족을 위해서 살려고 한다는 것입니다. 우리의 모든 에너지를 자아 확장, 자아 실현만을 위해 쓰려고 한다면 우리는 이미 스스로 죽음에 이르는 길로 들어선 것입니다. 예수님께서도 "누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요"라고 말씀하셨습니다. 우리의 생명을 다하여 사랑과 공의와 섬김을 실천하는 삶이야말로 진정 우리가 사는 길입니다. 

    칭기즈칸은 황제가 된 후에 자신과 생사를 함께한 사람들에게 "타르탄"이라는 이름을 붙여주면서 그들에게 여섯 가지 특권을 허락했다고 합니다. 첫째, 언제든지 누구의 허락없이도 나를 만날 수 있다. 둘째, 전쟁이 끝나면 전리품 중에 가지고 싶은 물건을 먼저 골라 가질 수 있다. 셋째, 평생 어떤 세금도 면제된다. 넷째, 사형에 해당하는 죄를 지어도 아홉 번까지 용서받을 수 있다. 다섯째, 나라 안에서 살고 싶은 땅을 어디든지 골라 가질 수 있다. 여섯째, 이러한 권리는 앞으로 4대까지 이어진다. 이렇게 타르탄들은 칭기즈칸과 함께 고난을 나누었기에 그와 함께 영광도 누리게 되었던 것입니다.

    우리 역시 하나님의 충실한 종으로 살아갈 때 타르탄보다 더 큰 영광과 존귀를 누리게 됩니다. 주님은 자신을 따르는 제자들에게 하늘의 상급을 약속하셨습니다. 사도바울도 하나님이 준비하신 상급과 면류관을 소망했으며 지금까지 주님을 따르는 모든 사람들이 그것을 소망하였습니다. 주님을 진정으로 사랑하고 자신의 삶을 헌신한 사람들은 그분이 주시는 영광을 함께 누리게 될 것입니다. 

    우리의 삶이 평화롭고 순탄할 때에는 여유있게 신앙을 유지하면서 헌신할 수 있습니다. 그러나 예기치 못한 어려움이 닥치고 상황이 긴박해지면서 하나님께 나아가기 보다는 현실을 바라보기 쉽습니다. 평소에는 하나님과 친밀한 교제 속에 있다가도 고난의 파도가 휘몰아치면 어느새 믿음은 간데없고 불안과 두려움, 원망과 한숨 가운데 빠지게 됩니다. 또한 하나님과 자신의 뜻을 내세우며 이기적이고 어린아이 같은 모습을 보일 때가 많습니다. 하나님께 나아가기 보다는 상황을 해결하기 위하여 주변의 도움을 찾아 정신없이 방황하기도 합니다.

    그러나 그러한 상황보다 더 중요한 것은 하나님 아버지의 뜻입니다. 하나님의 눈과 마음이 어디에 머무시는가 그것이 상황과 어려움보다 먼저입니다. 예수님은 십자가를 앞에 두고 모든 것을 아버지 손에 의탁하셨습니다. 그것은 얼굴을 땅에 대고 엎드려 땀이 범벅이 되도록 기도하신 후에 나온 결론이었습니다. 하나님의 아들이신 예수님께서 그렇게 기도하셨다면 그분을 따르는 우리들도 그렇게 기도할 뿐만 아니라 그렇게 살아야 할 것입니다. 

    우리 그리스도인들에게는 풍년이나 흉년이 아무런 의미가 없습니다. 왜냐하면 우리의 삶 속에는 풍년이 있을 수 있고 반대로 흉년이 있을 수 있기 때문입니다. 중요한 것은 풍년이든 흉년이든 흔들리지 않는 믿음, 풍년의 때에는 흉년을 준비하는 믿음입니다. 다시 말해서 우리가 부유하게 사느냐 가난하게 사느냐, 성공하느냐 실패하느냐가 중요한 것이 아닙니다. 주님과 동행하며 사는 것이 중요합니다. 주님의 도우심이 없다면 우리는 아무 것도 할 수 없는 존재입니다.

    역사는 사람이 아니라 하나님 중심으로 움직입니다. 사람들은 인간의 역사를 말하지만 사실 따지고 보면 그것은 하나님의 역사입니다. 인간이 모든 것을 할 수 있는 것처럼 보이지만 실제로 인간이 할 수 있는 것은 아무 것도 없습니다. 그리하여 잠언서에 의하면 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나온다고 하였습니다. 모든 것이 하나님의 때가 있고 하나님의 방법과 목표가 있습니다. 비록 우리가 기대하는 결과가 아니더라도 실망할 필요가 없습니다. 왜냐하면 하나님은 우리를 통하여 놀라운 일을 이루시기 때문입니다. 

    미국의 44대 대통령이었던 오바마에게는 그의 자서전에 언급될 정도로 절친했던 고교 시절의 단짝이 있었습니다. 30여년이 지난 지금 한 사람은 미국의 대통령을 지냈고 또 한 사람은 LA에서 노숙자로 살아가고 있습니다. 흑인 혼혈아로 같은 고민을 안고 성장했던 두 사람에게 하나님은 똑같은 시간을 주셨지만 한 사람은 시간을 아꼈고 한 사람은 낭비하였습니다. 그 결과가 엄청나다는 것을 우리는 두 사람의 모습을 통하여 발견하게 됩니다.

    신앙을 가진 자들 가운데 간혹 예수님의 재림을 대망한다는 이유로 세상의 삶을 소홀이 여기는 자들이 있습니다. 이런 자들은 맡은 일에 진지함과 최선의 모습을 보이지 못합니다. 때로는 노동을 아담의 범죄로 인한 저주의 결과로 생각하는 잘못을 범하기도 합니다. 그러나 이것은 엄청난 착각입니다. 예수원의 기도실에는 "노동이 기도요 기도가 노동이다"라는 글귀가 붙어 있다고 합니다. 노동은 기도만큼 거룩한 것이고 기도는 노동만큼 치열한 것임을 말하는 것입니다. 진정한 그리스도인은 시간을 아끼면서 항상 최선의 삶을 살아가는 자입니다. 

    흔히 용서는 과거와 관련이 있다고 합니다. 왜냐하면 어떤 사건이나 상황, 지나간 것에 대한 반응이 용서이기 때문입니다. 그러기에 용서하지 않는 사람은 자신이 겪은 모욕과 부당한 대우, 억울한 일에서 벗어나지 못합니다. 늘 그 안에 머물러 있습니다. 자신이 받은 상처를 계속 떠올리며 상처를 준 사람을 끊임없이 미워하면서 당시의 느낌을 기억하려고 애를 씁니다. 현재를 살면서도 과거에서 빠져나오려고 하지 않습니다. 현재를 과거에 계속 묶어 두는 것입니다.

    그러나 용서는 새로운 미래를 맞이하기 위한 선택입니다. 용서는 뒤틀린 과거가 현재의 삶에 영향을 미치지 못하게 하는 좋은 방법입니다. 또한 과거를 과거로 남게 하여 어제가 오늘의 기쁨과 감사를 빼앗지 못하게 합니다. 또 어제의 부정적인 경험과 기억이 반복되지 않도록 예방해 줍니다. 그러기에 용서하지 않는 사람이 맞이하는 내일은 새로운 미래가 아닙니다. 하루 더 연장된 뒤틀린 과거일 뿐입니다. 만약 우리가 미래의 문을 열고 싶다면 이제 그만 용서해야 합니다. 우리가 기꺼이 용서할 때 과거의 문을 닫고 미래의 문을 열 수 있습니다. 

    일반적으로 어린아이들은 밥보다 라면이나 햄버거와 같이 입맛에 맞는 인스턴트 식품을 좋아합니다. 그러나 영양가가 고른 식사를 하지 않으면 필요한 영양소가 공급되지 않기에 성장이 늦어지거나 병에 걸릴 확률이 높아집니다. 우리의 신앙도 마찬가지입니다. 능력있는 신앙인이 되기 위해서는 해야하는 것과 좋아하는 것을 구별할 줄 알아야 합니다. 무엇보다 바른 신앙인으로 자라기 위해서는 영혼의 양식인 말씀으로써 주식과 간식을 구별할 줄 알아야 합니다.

    복음서에 보면 예수님은 떡과 부스러기를 구별할 줄 알았던 가나안 여자를 향하여 믿음이 크다고 칭찬하셨습니다. 어떤 믿음이 크고 어떤 믿음이 작은 믿음입니까? 작은 믿음은 어려움이 찾아왔을 때 사용하지 못하는 믿음입니다. 그런데 가나안 여자는 이스라엘의 잃어버린 양들의 뒤를 따르는 개가 되어서 그들이 흘리는 부스러기 은혜라도 주워 먹겠다고 하였습니다. 오늘 우리에게도 바로 이러한 믿음이 필요합니다. 

    예수님께서는 오병이어의 기적을 행하시기 전에 제자들에게 "너희가 먹을 것을 주라"고 말씀하셨습니다. 그러나 제자들은 예수님께 "이곳은 빈들이고 때는 저물었으며 먹을 것이 없다"고 대답했습니다. 광야에서의 모세는 하늘에서 내리는 만나를 통하여 이스라엘 백성들을 배불리 먹였고, 선지자 엘리사는 보리떡 스무개로 많은 무리를 먹였습니다. 그러나 모세나 엘리사보다 위대한 예수님이 앞에 계심에도 제자들은 한결같이 자기들은 먹을 것을 줄 수 없다고 말했습니다.

    우리 역시 아무리 말씀을 묵상하고 기도를 해도 믿음이 없다면 해결책을 찾을 수 없습니다. 현실 파악 없이 무조건 믿는 것이 미신이라면 현실만 보고 믿는 것은 상식입니다. 그러나 예수님을 믿는다는 것은 미신과 상식을 초월해야 합니다. 또한 믿음은 분석이 아니라 순종입니다. 예수님이 가져오라고 명령하시면 비록 오병이어라도 가져가면 됩니다. 잔디 위에 사람들을 앉히라고 하면 그렇게 하면 됩니다. 그 다음 무리를 배불리 먹이시는 것은 예수님이십니다. 비록 불가능한 상황이라 할지라도 우리가 순종하면 놀라운 기적을 경험하게 됩니다. 

     삼천 원 이상의 식사는 절대 하지 않는 청년이 있었습니다. 어쩔 수 없이 그보다 비싼 음식을 먹는 날이면 이 청년은 하루 종일 괴로워했습니다. 천 원짜리 음식도 먹지 못하는 가난한 사람들이 많은데 자기는 오천 원짜리 음식을 먹었으니 죄를 지었다고 생각되었기 때문입니다. 물론 그 청년이 돈을 아껴서 가난한 사람들을 구제하는 일은 좋은 일입니다. 그러나 그런 방식으로 자신의 생활 원칙을 지킨다고 해서 하나님이 원하시는 경건의 삶을 사는 것은 아닙니다.

    경건은 금욕주의와 다릅니다. 역사적으로 금욕을 열렬히 찬미하고 주장했던 사람들 가운데 정말 풍부한 경건의 비밀과 그리스도 예수 안에 있는 참된 자유를 알았던 사람은 거의 없었습니다. 왜냐하면 금욕을 추구하는 사람들의 눈에는 욕망을 절제해야 한다는 명제가 예수 그리스도보다 훨씬 더 크게 보이기 때문입니다. 우리를 경건하게 하는 것은 부패한 성품이 무엇인지 알고 그것을 지속적으로 죽이며 살아가는 삶입니다. 그리고 그런 노력 위에 부어지는 성령의 충만한 은혜입니다. 그때 우리는 진정한 경건을 경험할 수 있습니다. 

    중학교를 졸업하고 고등학교에 입학하는 학생은 고등학교에서 입을 새 교복을 맞추어 입습니다. 아무리 중학교 교복이 정이 들었어도 더 이상 그것을 입지 않습니다. 왜냐하면 이제는 중학생이 아니라 고등학생이 되었기 때문입니다. 신분과 소속이 변했으니 이제 그에 걸맞는 새 교복을 입어야 합니다. "그래도 의리가 있지"라고 생각하면서 중학교 교복에다 고등학교 교복을 붙여서 옷을 만든다면 두 벌 모두 버리고 말 것입니다.

    초대교회 시대에 새 신자들이 세례를 받으면 새 옷을 입혀 주었다고 합니다. 지금까지의 모든 습관이나 생활 방식을 청산하고 하나님의 자녀로서 새로운 신분을 얻었다는 의미에서입니다. 우리가 예수님을 믿는 것은 과거의 나 자신에게서 완전히 졸업하는 것입니다. 우리는 더 이상 헌 옷을 입을 필요가 없습니다. 새 천 조각을 이전 옷에 덧대어 기울 필요도 없습니다. 이제 우리는 새 옷에 하나님의 은혜와 축복과 능력을 마음껏 담아야 합니다. 새 술은 새 부대에 담아야 온전하게 보관할 수 있습니다. 

    일반적으로 양은 물을 아주 싫어하고 무서워합니다. 그런데 몽골처럼 목축을 주업으로 하는 나라에는 초원 곳곳에 작은 개천이 흐릅니다. 수백 마리나 되는 양을 끌고 목동 혼자 그 많은 개천을 건너기란 결코 쉬운 일이 아닙니다. 게다가 양은 아주 단순하면서도 고집이 센 동물입니다. 이때 노련한 목동은 새끼 양을 덥석 안고는 그대로 개천으로 들어가 버립니다. 그러면 순간 어미 양의 관심은 새끼에게 쏠려 평소에 매우 싫어하는 물이지만 어미는 목동을 따라 개천을 건너게 됩니다. 양은 한 마리가 움직이면 따라가는 성향이 있기에 모든 양들이 개천을 건너게 된다고 합니다.

    정말 사랑하는 것, 도저히 떨어질 수 없어서 집착할 수밖에 없는 것이 바로 내면의 실재입니다. 그리고 그 실재가 바로 그 사람의 주인입니다. 과연 우리의 마음 속의 진짜 보배는 무엇입니까? 우리의 모든 것을 투자해도 아깝지 않은, 온 마음을 쏟을만큼 가치 있는 것은 과연 무엇입니까? 하늘의 가치입니까? 아니면 땅의 가치입니까? 나입니까? 아니면 주님입니까? 

    신문이나 텔레비전에 나오는 광고들을 보면서 이런 생각을 하게 됩니다. "세상 사람들은 저마다 자신이 만든 상품을 엄청난 돈을 들여서 저렇게 선전하는데 왜 예수 믿는 사람들은 침묵하는 것일까? 왜 구원의 생수에 대하여 선전하지 못하는 것일까?" 이유는 하나, 자신이 아직 생수를 마셔보지 못했기 때문입니다. 한걸음 더 나아가서 영원히 목마르지 않는 생명의 생수되시는 예수님을 만나지 못했기 때문입니다. 타는 목마름 속에서도 예수님을 만나야만 담대하게 생수되시는 예수님을 전할 수 있습니다.

    사마리아 수가성 우물가에 물길러 나온 여인, 예수님이 먼저 그녀에게 물을 달라고 요청하였지만 정작 생수가 필요한 사람은 그 여인이었습니다. 예수님이 주신 생수를 마신 여인은 기쁨을 누르지 못하고 그리스도를 전하는 전도자가 됩니다. 물동이를 버려두고 동네에 들어가 "와서 보라 이는 그리스도가 아니냐"고 외칩니다. 인간은 고난 당하기 전에는 하나님의 사랑이 얼마나 큰 지를 잘 모릅니다. 그러기에 많은 사람들이 고난을 통하여 전도자로 부름을 받습니다. 

    공부하는 학생들은 누구나 때가 되면 시험을 치룹니다. 그동안 잘 배웠는지, 배운 것을 잘 이해했는지 알 수 있는 기회가 바로 시험입니다. 우리의 신앙생활에도 시험이 있습니다. 그러나 신앙생활의 시험은 문제를 보고 답을 쓰는 그런 시험이 아닙니다. 사탄의 유혹을 이겨 내느냐 아니면 사탄의 유혹에 빠지느냐 그런 종류의 시험입니다.

    예수님도 광야에서 40일을 금식하신 후에 사탄에게 시험을 받으셨습니다. 그러나 예수님은 사탄의 시험을 과감히 물리치셨습니다. 그렇게 몸소 시험을 받으시고 물리치신 예수님은 우리에게 시험을 이기는 방법을 알려주십니다. 그것이 바로 말씀과 기도입니다.

    우리에게는 사탄의 유혹을 이기고 극복할만한 힘이 없습니다. 그러기에 우리는 말씀과 기도로 그분의 능력을 덧입어야 합니다. 말씀을 묵상하며 하나님 앞에 무릎을 꿇는 기도가 우리로 능력을 경험하게 합니다. 특별히 우리는 아무도 없는 곳에서 홀로 주님을 만나 그분의 임재를 경험하며 부르짖어야 합니다. 

    어느날 한 농부가 밭에서 일을 하다가 피곤해서 밤나무 밑에서 잠을 자려고 누웠습니다. 그는 밤나무를 올려다 보며 이런 생각을 했습니다. "하나님은 왜 아름드리 밤나무에는 조그만 밤이 달리게 하시고 새끼 손가락보다 가는 호박 넝쿨에는 큰 호박이 열리게 했을까? 내가 만약 하나님이라면 호박 넝쿨에는 밤만한 호박이 달리게 하고 밤나무에는 호박만한 밤이 열리게 했을텐데" 농부는 그렇게 투덜대다 잠이 들었는데 갑자기 "딱"하고 알밤 하나가 이마에 떨어졌습니다. 농부는 깜짝 놀라 일어나 이마에 떨어진 알밤을 보고 무릎을 꿇었습니다. "하나님, 제가 생각한대로 밤이 호박만 했더라면 제 머리가 박살이 났을텐데 이렇게 밤을 작게 만들어 주셔서 참 감사합니다"

    우리 인간은 자신의 짧은 생각과 지혜로 하나님의 무한하신 지혜를 판단할 때가 많습니다. 그러나 우리는 부족한 지혜를 가지고 하나님을 판단할 것이 아니라 하나님의 무한한 지혜를 깨닫게 해달라고 기도해야 합니다. 우리가 믿음의 눈으로 자연 만물을 바라볼 때 그분의 신비 앞에 감사하지 않을 수 없을 것입니다. 

    성경에는 건축자들의 버린 돌과 같았지만 후에 모퉁이의 머릿돌처럼 귀하게 된 사람들의 이야기가 나옵니다. 대표젹인 인물들 가운데 한 사람이 요셉입니다. 요셉은 혈육에게 버림받고 애굽의 노예로 팔려가 고생하다가 나중에는 감옥까지 갔습니다. 그는 버려진 돌과 같은 인생을 살았습니다. 모든 사람이 그를 잊었지만 하나님은 그를 잊지 않았습니다. 하나님은 결국 요셉을 하룻밤 사이에 범죄자에서 애굽의 총리로 올리셨습니다.

    다윗도 마찬가지입니다. 다윗은 나라를 위해 많은 공을 세웠지만 도망자 신세가 되었습니다. 온 나라가 다윗을 죽이려고 위협했습니다. 그러나 하나님은 다윗을 높이셔서 이스라엘에 가장 위대한 왕이 되게 하셨습니다. 우리 역시 이런 이야기의 주인공들입니다. 우리는 죄와 허물로 버려진 존재였습니다. 그러나 하나님은 예수님을 통해 우리를 구원하시고 자녀로 삼아 주셨습니다. 이 은혜가 얼마나 놀라운지 모릅니다. 이제 우리의 남은 삶은 하나님을 찬양하고 구원의 은총에 감사하는데 전부 사용해도 오히려 부족할 것입니다. 

     아프리카에는 "뱀잡이수리"라는 새가 있다고 합니다. 이 뱀잡이수리는 독수리의 일종인데 주로 하늘을 높이 날다가 두더지나 뱀을 발견하면 쏜살같이 내려와 낚아챈다는 것입니다. 그런데 그토록 민접하게 잘 날아다니는 뱀잡이수리가 땅에 내려와 먹이를 먹는 중에 맹수의 습격을 받으면 그때부터는 날지 않고 혼신의 힘을 다하여 뛴다고 합니다. 너무 당황한 나머지 자기가 날 수 있다는 사실을 잊어버리기 때문입니다. 날짐승이 뛰어봐야 얼마나 빨리 뛰겠습니까? 결국 얼마 못가서 맹수에게 잡아 먹히고 맙니다.

    하나님께서는 믿는 자들에게 믿음의 날개를 달아 주셨는데 정작 자신이 날 수 있다는 사실을 잊을 때가 많습니다. 믿음을 적용하지 못하는 사람은 뱀잡이수리와 다를 바 없습니다. 평상시에는 믿음 있는 사람처럼 보이지만 실제 믿음을 적용해야 할 상황에 맞닥뜨리면 휘청거리는 사람이 많습니다. 믿음이 증발한 것입니다. 이처럼 신앙의 생활화가 제대로 되지 않으면 신앙인이면서도 사고하는 방식이나 행동은 세상의 영향을 받게 됩니다.