사람들은 저마다 고유한 주파수를 가지고 있습니다. 이름만 들어도 기분이 좋아지고 유쾌해지는 사람이 있는가 하면 얼굴만 떠올려도 불쾌해지고 언짢아지는 사람이 있습니다. 이런 각자의 주파수는 자신의 마음에서 나옵니다. 이는 개인적인 노력 여하에 따라 개선되거나 바뀔 수도 있습니다. 그렇다면 가장 아름다운 파동의 주파수는 무엇입니까? 바로 사랑입니다. 이 파동은 마음이 맞지 않는 사람도, 미워하고 싶은 사람도 하나로 만들고 너그럽게 해 주는 묘한 힘을 가지고 있습니다. 

    그렇다고 주파수를 맞추라는 말은 획일적으로 하나가 되라는 뜻은 아닙니다. 서로 이해하고 공감할 수 있는 사랑의 감정을 키워 가라는 말입니다. 우리의 마음 하나 하나가 사랑이라는 파동을 내보내는 경우를 상상해 보십시오. 그야말로 천국의 모습이 아니겠습니까? 그때 비로소 우리는 주님 안에서 하나가 된다는 말의 의미를 실감할 수 있을 것입니다. 소위 웰빙이란 예수 그리스도의 방송국에서 보내는사랑의 주파수를 받아 서로에게 그것을 나누는 것입니다. 

    우리 인간에게 가장 심각한 문제는 죽음과 그 뒤에 오는 심판입니다. 만약 죽음으로 끝이 난다면 무엇이 문제가 되겠습니까? 그러나 죽음 뒤에 기다리고 있는 영원한 심판은 인간의 힘으로 어찌할 수 없는 문제입니다. 하나님은 이 문제를 해결하기 위하여 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내셨습니다. 그리하여 예수 그리스도가 탄생했을 때 주의 사자는 양을 치는 목자들에게 "온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라"고 말했습니다.

    이렇게 큰 기쁨의 좋은 소식이 지금까지 많은 사람들에게 전파되었지만 그 소식을 듣고 예수 그리스도를 영접하지 않는다면 아무 소용이 없습니다. 예수 그리스도를 구세주로 믿어 하나님의 사랑, 구원, 영생을 자신의 것으로 만드는 방법은 오직 믿음뿐입니다. 우리가 만약 큰 기쁨의 좋은 소식, 즉 복음을 들었음에도 주님을 영접하지 않는다면 하나님의 선물인 영생과는 아무런 상관이 없습니다. 그러기에 우리는 이 성탄의 계절에 큰 기쁨의 좋은 소식을 우리의 이웃들에게 담대하게 선포해야 합니다. 

    종교개혁자 마틴 루터는 "새가 머리 위에 나는 것은 어쩔 수 없지만 새가 머리 위에 둥지를 트는 것은 막을 수 있다"는 유명한 말을 남겼습니다. 그렇습니다. 죄의 유혹이라는 새가 우리의 머리 위로 날아다닐 수 있지만 머리 위에 둥지를 트게 하는 것은 우리의 책임입니다. 우리는 무슨 일이든지 욕심을 따라 선택할 수 있고 하나님의 말씀을 따라 선택할 수 있습니다. 우리는 매일 죄를 향해 열린 문 앞에 섭니다. 그리스도와 그분의 말씀에 집중한 사람은 그 문을 보고서 그냥 돌아가 버리지만 자기 욕심에 이끌린 사람은 자기는 어쩔 수가 없다고 생각하면서 그 문으로 들어갑니다.

    오늘 우리는 유혹이 많은 세상에 살면서 하나님의 능력을 의지해 올바른 선택을 해야 합니다. 이것이 바로 승리의 비결입니다. 그러기 위해서는 주님께 도움을 구하되 일체의 변명을 버리고 모든 것이 자신에게 달린 듯이 행동해야 합니다. 죄의 유혹에 대한 자신의 책임을 100% 인정하며 주님께 도움을 구한다면 우리는 반드시 승리할 수 있습니다. 

    역사적으로 거대한 제국들이 멸망한 가장 큰 이유는 도덕적, 성적 타락 때문이라는 보고가 있습니다. 강성한 제국들이 무너지는 시점에 사람들의 양심은 무뎌져 성적으로 타락하고 사회의 도덕과 질서가 무너지는 공통점을 갖고 있습니다. 노아 홍수 사건이나 소돔과 고모라의 멸망을 살펴보아도 결국 인간의 도덕적, 성적 타락으로 하나님의 심판이 도래했음을 알 수 있습니다.

    더더욱 현대는 음란과 성적 유혹이 홍수를 이루며 경제 논리를 이유로 도덕과 윤리가 무너지는 시대입니다. 동성애의 합법화와 상품화로 전락해가는 성(性)과 과감한 노출, 외설적인 농담이 문화가 되고 있습니다. 게다가 조금이라도 자신에게 이익이 있다면 친구와 이웃을 언제든지 배신하는 시대가 되었습니다.

    초대교회에는 "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라"고 말할 수 있는 능력이 있었습니다. 그러나 현대교회는 비록 은과 금은 많이 있는지 모르지만 예수 그리스도의 이름의 능력은 점점 잃어버리고 있습니다. 마지막 시대에 그리스도인과 교회는 정신을 차려야 합니다. 

    어떤 사람이 오리를 사랑해서 이름도 지어주고 쓰다듬어 주면서 애지중지했습니다. 그런데 어느날 오리를 헤엄치며 놀라고 호수에 넣었는데 얼마 못가서 물에 빠져 죽고 말았습니다. 그는 죽은 오리를 가지고 수의사에게 찾아갔습니다. 수의사는 오리를 살펴보더니 오리가 스스로를 돌보지 않았기 때문에 죽은 것이라고 하였습니다. 오리의 날개 밑에서는 방수 기름이 나오는데 그 기름을 발바닥으로 문질러 몸에 묻혀야만 물속에 들어가도 떠 있을 수 있다고 합니다. 이처럼 오리는 자기 스스로를 돌아보아야 제대로 살아갈 수 있다는 것입니다.

    우리 그리스도인들도 마찬가지입니다. 우리 역시 세상이라는 호수 위에서 살아갑니다. 그렇다면 우리가 세상 속으로 빠져들지 않는 이유는 무엇입니까? 우리에게도 영적 방수 기름인 말씀과 기도가 있기 때문입니다. 말씀을 부지런히 듣고 기도해야 세상에 가라앉지 않습니다. 가만히 있으면 사람은 부패하게 되어 있습니다. 우리의 삶에 문제는 어떤 문제가 생기는 것이 아니라 그 문제를 그대로 두는 것입니다. 우리는 말씀과 기도로 날마다 승리할 수 있습니다. 

    어떤 악기든지 나무가 들어가는 악기는 나무의 소재에 따라 가격 차이가 많이 납니다. 일반적으로 명품 악기는 아픔을 견딘 나무로 만들어집니다. 로키산맥의 해발 3,000미터 높이에는 수목한계선 지대가 있습니다. 이곳의 나무들은 매서운 바람 때문에 곧게 자라지 못하고 무릎을 꿇은 모습을 하고 있습니다. 이들 나무들은 열악한 조건이지만 생존을 위해 무서운 인내를 발휘합니다. 그런데 세계적으로 가장 공명이 잘되는 명품 바이올린은 바로 무릎을 꿇고 있는 이들 나무로 만든다고 합니다. 

    아름다운 영혼으로 아름다운 인생을 만들어 가는 사람은 마치 무릎 꿇은 나무처럼 살아가는 사람입니다. 그러한 자는 아무런 고난 없이 살아온 사람이 아닙니다. 오히려 온갖 역경과 아픔을 겪어온 사람입니다. 우리의 아픔을 치유하기 위해 친히 아픔을 당하시고 십자가에 달리신 예수님을 묵상해 보십시오. 그분은 우리가 겪고 있는 역경과 아픔을 아시고 오히려 그것을 통하여 위대한 작품을 만들어 가십니다. 인생의 역경과 아픔을 오히려 감사하십시다. 

    많은 사람들이 경청의 중요성을 강조합니다. 그러나 실제로 우리는 얼마나 듣는 훈련이 안되었는지 모릅니다. 사랑은 깊이 관심을 갖는 것입니다. 그런데 관심을 행동으로 나타낼 수 있는 가장 평범하고 중요한 방법은 말을 잘 들어주는 것입니다. 우리는 막대한 시간을 듣는 데에 보내고 있으면서도 대부분의 사람은 그 시간들을 낭비합니다. 왜냐하면 대체로 우리는 듣는 방법을 잘 모르기 때문입니다.

    우리가 경청하는 궁극적인 목적은 섬김에 있습니다. 사랑의 절정도 섬김에 있습니다. 그러나 섬기는 일은 마음만 가지고 되지 않습니다. 철저한 훈련이 필요합니다. 진정으로 들어주는 일은 사랑을 행동을 실천하는 것입니다. 예수님은 하나님을 섬기기 위해 온몸으로 하나님의 음성을 경청하셨습니다. 그리고 온 몸으로 순종하셨습니다. 21세기는 말을 잘하는 사람보다 잘 들어주는 사람이 사랑받는 시대입니다. 우리가 사람의 말을 경청하기 위해서는 먼저 하나님의 말씀을 경청하는 훈련을 받아야 합니다. 

    조류학자들은 기러기 떼가 갈매기 대형으로 날아갈 때 더 멀리 날아갈 수 있다는 것을 밝혀 냈습니다. 맨 앞에 날아가는 새가 뒤따라오는 새가 받을 공기 저항을 줄여 주기 때문입니다. 또 기러기가 날면서 우는 이유는 뒤따라가는 새가 앞서 가는 새를 격려하기 위함입니다. 한참 날다가 힘들면 앞서 가던 새와 자리를 바꿔 장거리 여행도 가능합니다. 한 마리라도 이상이 생기면 다른 두 마리가 같이 내려와 있다가 다른 떼에 흡수되어 다시 날아갑니다. 이처럼 격려하고 위로할 때 본래 역량보다 훨씬 더 많은 것을 할 수 있습니다. 

    신앙공동체에도 넘어진 자를 일으켜 세워 주는 사람이 필요합니다. 우리 가운데 넘어져 보지 않은 사람이 어디 있겠습니까? 하나님은 허물 많고 실수할 수밖에 없는 우리가 낙심하는 것을 방지하고 우리를 일으켜 세우시기 위해 옆에서 도우시는 보혜사 성령님을 보내셨습니다. 그러기에 우리는 성령님의 도움을 받아 연약한 무릎을 일으켜 세우는 일에 힘써야 합니다. 격려하는 삶은 우리가 이 땅에서 살 수 있는 가장 위대한 삶입니다. 

    향유고래의 몸에서 나오는 향을 가리켜 "용현향"이라고 합니다. 용연향은 향이 좋아 고급 화장품의 재료로도 쓰입니다. 과거에는 포경선들이 고래를 잡아 항구로 돌아오면 선원들은 칼로 고래의 배를 가른 뒤 가장 먼저 용현향을 찾았다고 합니다. 용연향은 바다에서 얻는 보석과도 같습니다. 소설가 "허먼 멜빌"은 그의 작품 "백경"에서 용연향이 고래의 소화불량 때문에 생긴다고 말합니다. 그러므로 용연향은 고래가 고통을 인내한 결과물입니다. 고래가 소화불량을 견뎌내는 동안 자신도 모르는 사이에 향을 만들어 내는 것입니다.

    우리가 인생을 살아가면서 어려움과 고통을 겪을 수도 있습니다. 그 누구도 이해할 수 없는, 도저히 견딜 수 없는 고통스러운 상황에 놓일 수도 있습니다. 그러나 하나님의 백성들은 하나님의 뜻하심을 신뢰하면서 믿음으로 인내하고 기다려야 합니다. 우리가 기억해야 할 것은 고통을 인내하는 동안 자신도 모르는 사이에 좋은 향이 만들어진다는 것입니다. 그리고 결국 그 향은 많은 사람에게 유익을 끼치게 될 것입니다. 

     우리는 자동차를 운전할 때 자주 백미러를 봅니다. 왜 운전을 하면서 백미러를 보는 것입니까? 그저 단순하게 생각하면 후진하기 의해서 백미러를 본다고 말할 수 있을 것입니다. 그러나 그것은 정답이 아닙니다. 오히려 앞으로 달려가기 위해서입니다. 자동차는 앞으로 가는 것이 정상입니다. 앞으로 잘 달리기 위해서 운전자는 백미러를 봅니다. 전진할 때 좌우나 뒤에 다른 차가 있는지의 여부도 보고 뒤차와의 간격도 봅니다. 그러므로 운전자가 백미러를 보는 이유는 결국 앞으로 잘 달리기 위해서입니다.

    신앙생활에서 날마다 자신의 삶을 돌아보아야 하는 이유도 마찬가지입니다. 더욱 전진하고 성숙하는 신앙을 위해서 과거를 돌아보는 것입니다. 자기를 돌아보는 성숙한 신앙은 그리스도인의 가장 중요한 덕목입니다. 성숙하지 못하기에 넘어지고 시험에 들고 혹은 다른 사람에게까지 피해를 줍니다. 따라서 더 나은 미래를 위해서 지난 시간을 돌아보며 날마다 자라나는 신앙이 필요합니다. 삶의 초점을 그분께 맞추고 살다 보면 결국 성숙한 신앙에 이르게 될 것입니다. 

     우리의 믿음의 여정 가운데는 항상 고난이라는 숙제가 놓여 있습니다. 그러기에 우리는 고난을 믿음으로 잘 극복해 나가야 합니다. 그난 중의 고난은 하나님이 자신을 버렸다는 생각이 들 때입니다. 하나님이 등을 돌리시고 징계의 채찍을 드셨다는 생각과 이러한 순간들이 끝없이 이어질 것 같은 절망감은 육적으로나 영적으로 느끼는 총체적인 고난입니다.

    구약에 등장하는 욥은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자였습니다. 그러나 그는 자신에게 주어진 고난이 너무 중하여 하나님께 더 이상 자신에게 손을 대지 마시고 두렵게 하지 말아 주시기를 간절히 호소합니다. 욥은 마치 자신이 날리는 낙엽, 마른 검불, 썩어 버려진 물건처럼 취급받는 듯한 느낌을 받고 하나님께 절박하게 부르짖기도 합니다. 그러나 욥은 그러한 상황에서도 하나님께 대한 소망의 끈을 절대로 놓지 않습니다. 이것이 바로 우리가 욥을 통하여 배워야 할 점입니다. 극심한 고난 속에서도 하나님을 향한 믿음을 놓지 않고 그분께 가까이 나아갈 수 있다면 그는 이미 승리한 자입니다. 

    어떤 사람들은 주어진 환경에 대해 늘 불평하고 원망하면서 살아갑니다. "하나님, 왜 나에게 이런 일이 일어났나요? 왜 나에게는 이것 밖에 주시지 않나요?" 반대로 어떤 사람들은 동일한 환경에서도 하나님의 주권적인 역사하심을 믿고 감사의 고백을 드리며 살아갑니다. 물론 우리가 세상을 살아가면서 고난을 모두 피하며 살 수는 없습니다. 예수님을 나의 주님으로 고백한 그리스도인들에게 세상에서서의 고난은 더욱 혹독할지라도 모릅니다. 하지만 우리는 그러한 고난속에서도 하나님께 감사의 찬양을 올려 드릴 수 있어야 합니다.

    왜 그래야 합니까? 때로 우리가 만나는 고난은 이해할 수 없을지라도 분명한 것은 주님이 우리의 고통을 모두 알고 계시기 때문입니다. 주님은 우리가 고난속에서 흘린 땀과 눈물, 인내의 고통을 기억하십니다. 그러기에 우리는 어떤 고난에 처해 있든지 하나님이 우리를 도우시고 우리의 눈물을 기억하신다는 사실을 확신해야 합니다. 고난 중에도 주님을 만날 수 있고 주님 한 분만으로 만족한다고 고백할 수 있다면 그보다 큰 축복은 없습니다. 

    세계에서 가장 긴 남미의 아마존 강에는 보통 사람들이 헤쳐 나가기 힘든 급류가 많다고 합니다. 그런데도 그곳 원주민들은 그러한 급류를 쉽게 헤쳐나간다는 것입니다. 한번은 선교사가 원주민에게 그 비결을 묻자 원주민은 아주 간단하면서도 희한한 대답을 하더랍니다. "선교사님, 물살이 너무 세서 그냥 가면 휩쓸리기 쉬우니 등에 무거운 돌을 지고 건넌답니다" 생각해 보면 당연한 이야기입니다. 그러나 이러한 사실을 모르는 사람들은 돌을 등에 지고 강을 건너라면 화를 낼 것입니다.

    많은 그리스도인들이 살기도 힘들고 바쁜데 신앙생활을 하라고 하니 힘들다고 말합니다. 심지어 신앙생활을 짐으로 생각하기도 합니다. 하지만 우리가 사는 세상의 물결은 마마존 강의 물결보다 훨씬 더 거세기 때문에 맨몸으로 해쳐나기기에는 너무도 힘겹습니다. 그러기에 우리는 커다란 돌을 등에 짊어져야 안전합니다. 예수님은 그것을 우리가 져야 할 멍에요 십자가라고 말씀하셨습니다. 그것을 등에 짊어질 때만이 비로소 험한 세상의 물결을 헤쳐 나갈 수 있습니다. 

     우리가 예수님을 안다고 말할 때에는 예수님에 대한 머릿속의 정보, 객관적인 지식을 아는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 예수님을 아는 것이 아니라 예수님에 대해 아는 것에 불과합니다. 우리가 예수님을 안다고 말할 때 그것은 예수님과의 개인적인 만남, 인격적인 만남을 갖고 있느냐를 말합니다. 과연 우리는 예수님을 각자 자신의 구주와 주님으로 모시고 있습니까?

    중국의 한 황실에 오케스트라가 있었습니다. 그런데 단원 중의 한 사람은 아무런 음악적 재능도 없는데 어느 권세 있는 대신의 외압으로 단원에 끼어 있어서 불협화음을 만들고 있었습니다. 어느날 황제는 악장에게 각 단원들의 독주를 듣고 싶다고 했습니다. 그러자 자신의 실력이 들통날 것을 염려한 엉터리 단원은 황궁을 빠져나가 자살을 했다고 합니다.

    언젠가 우리도 왕이신 주님 앞에서 믿음의 독주를 하게 될 것입니다. 그러기에 우리는 언제라도 독주할 수 있도록 믿음을 준비해야 합니다. 아직도 예수님과 개인적이고 인격적인 만남을 갖지 못했다면 바로 지금이 그 기회입니다. 

    "로버트 스티븐슨"의 단편소설 "지킬 박사와 하이드"는 "윌리엄 브로디"라는 실존 인물을 모델로 했습니다. 윌리엄은 낮에는 신사답고 정숙한 모습으로 사람들에게 호감을 샀으나 밤에는 도둑질과 도박 같은 불법을 행하는 이중적인 사람이었습니다. 실제로 그는 20여년 동안이나 이런 일을 계속하면서 런던 전역의 은행과 상점을 털었지만 아무도 그를 의심하지 않았습니다. 오히려 사람들은 그의 정숙한 모습에 시의원으로까지 선출하기도 했습니다. 후에 그는 범행이 발각되어 교수형을 받아 형장의 이슬로 사라졌습니다.

    우리는 습관화된 위선을 늘 경계해야 합니다. 바리새인들은 십일조와 금식, 안식일을 잘 지키는 모범적인 신앙인이었습니다. 당시의 지식인이고 지도자였음에도 불구하고 속마음은 하나님께 대한 감사와 이웃에 대한 사랑이 아닌 위선과 가식으로 가득차 있었습니다. 우리 역시 위선에 빠지지 않으려면 무감각하고 딱딱하게 굳어 버린 죄를 곧 바로 자백해야 합니다. 믿음과 행함이 일치함으로 아름다운 향기를 풍기는 그리스도인이 되어야 합니다. 

     과거 유럽에서는 헌금을 할 때 헌금 바구니가 아니라 접시를 사용하기도 했습니다. 그래서 헌금하려는 액수보다 큰 금액의 지폐를 갖고 있다면 헌금 접시에 있는 잔돈으로 거슬러 가도 괜찮았다고 합니다. 헌금은 하나님께 드리는 것이며 각자 자신의 형편에 맞게 드리면 된다는 인식 때문이었습니다.

    프랑스 파리의 한 교회에서 선교사를 돕는 헌금 시간이 있었습니다. 성도들 사이를 돌던 헌금 접시가 어느 시각장애인 앞에 멈추었습니다. 그는 매우 가난한 사람이었지만 무려 27프랑을 헌금 접시에 올려놓았습니다. 이 광경을 지켜보던 옆 사람이 놀라서 물었습니다. "한 푼도 아쉬운 당신이 어떻게 그 돈을 모두 헌금하십니까?" 그러자 그는 빙그레 웃으면서 말했습니다. "밤에 불을 켜는데 사용되는 전기료가 1년이면 약 27프랑 정도라고 하던군요. 저는 시각장애인이라 밤에 불을 켤 필요가 없으니 이 돈을 주님께 드립니다. 저는 단지 앞을 볼 수 없지만 빛 되신 그리스도를 볼 수 없는 사람들을 위해 이 작은 돈을 기꺼이 드리고 싶습니다" 헌금은 하나님을 향한 사랑과 헌신을 보여주는 도구입니다. 

     예수님은 선한 사마리아 사람의 비유를 통하여 참된 이웃이 누구인지에 대한소중한 교훈을 가르쳐 주었습니다. 다시 말해서 참된 이웃이란 일상의 삶에서 자비를 베푸는 사람이라는 것입니다. 율법 교사는 불순한 동기로 질문했지만 예수님은 이를 통해서 새로운 진리를 알려 주신 것입니다. 결국 율법 교사는 예수님으로부터 "가서 너도 이와같이 하라"는 도전을 받고 그 자리를 떠나게 됩니다.

    예수님은 일상에서 쉽게 일어날 수 있는 이야기를 통해 깊은 진리를 이끌어 내실 뿐만 아니라 현장에 뛰어들어서 실천해야 할 믿음과 용기를 갖도록 도전을 주십니다. "하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 율법의 핵심은 단순히 말로 이룰 수 있는 것이 아닙니다. 이는 삶의 현장에서 온몸으로 실천할 때 그 가치가 온전히 드러납니다. 우리는 분주한 마르다가 아닌 마리아가 되어서 주님의 말씀을 청종하고 그대로 순종해야 합니다. 또한 선한 사마리아 사람처럼 삶의 현장에서 사랑과 자비를 실천함으로 하나님의 영광을 드러내는 하나님의 자녀가 되어야 합니다. 

     간혹 성도들 가운데 어떤 일로 인하여 상처를 받았다고 말하는 분이 있습니다. 그럴 때에는 대개의 경우 그냥 놓아두는 것이 좋습니다. 왜냐하면 그렇다고 도닥이며 달래면서 위로해 주면 그냥 제자리 걸음을 하게 하는 것이기 때문입니다. 그런 일이 반복되다보면 영적인 갖난 아기 수준 이상이 될 수 없습니다. 상처를 받았을 때에는 사람에게 위로를 받기 보다는 혼자서 갈등하고 고민하면서 하나님을 찾아야 합니다. 결국 하나님만이 우리의 마음을 아시기에 그분의 위로와 인정과 용납을 받아가면서 받은 상처도 천천히 회복되어가는 것입니다.

    예를들어 무척이나 속을 썩이는 남편이 있다고 가정해 봅시다. 간절히 기도를 한다고 해서 어느날 갑자기 훌륭한 남편이 되는 것은 아닙니다. 사람은 쉽게 변하지 않습니다. 문제가 해결되는 대신 내가 바뀌어서 내 안에 계신 하나님의 은혜를 더욱 알게 되는 것입니다. 하나님의 도닥임과 위로가 너무 좋고 만족스러워 여전히 남편이 나를 힘들게 해도, 또 다른 사람이 나를 힘들게 해도 쉽게 상처를 받지 않는 것이 성숙한 신앙인의 삶입니다. 

     우리 나라에 처음 복음이 들어왔을 때에는 주로 낮은 신분의 사람들이 예수님을 믿었습니다. 예수님을 신실하게 잘 믿는 한 마부가 자신이 모시고 있는 왕손에게 복음을 전하고 싶어 기회를 엿보고 있다가 왕손을 모시고 지방으로 내려가게 되었습니다. 마부는 이 기회를 놓치지 않고 왕손에게 말했습니다. "나리, 이제는 예수님을 믿으시지요?" 그랬더니 왕손이 마부를 바라보며 이렇게 비아냥거렸습니다. "야, 이놈아, 네까짓 상놈이 예수 잘 믿으면 누가 양반이라도 시켜 준다더냐?" 그때 마부는 이렇게 대답했습니다. "나리, 예수님을 믿는 도리는 그런 것이 아닙니다. 제가 예수님을 잘 믿으면 마부 노릇을 더 잘해야 합죠"

    오늘날 우리가 하나님께 투정하듯이 구하는 것은 대부분 이런 종류의 것입니다. "하나님, 제가 이렇게 예수님을 잘 믿는데 언제 왕손 시켜줄 것입니까?" 그러나 믿음의 도리는 그런 것이 아닙니다. 예수님을 잘 믿으면 마부 노릇을 더 잘해야 합니다. 우리가 마부 노릇을 잘 하면 가정에서 우리의 자녀들이, 남편과 아내가, 우리의 이웃들이 왕손 대접을 받게 될 것입니다. 

    제2차 세계대전 직후 오스트리아 빈 필하모니의 오디션에 새로운 심사 시스템이 도입되었는데 그것이 바로 "장막 오디션"이었습니다. 심사 위원들이 지원자들의 얼굴을 보지 못하도록 장막을 가려놓고 심사하는 제도로 아무 편견 없이 순전히 음악 실력만 평가하기 위해 도입된 방법이었습니다. 그 시스템 도입 직후 충격적인 일이 벌어지게 되었습니다. 한 지원자가 너무나 뛰어난 실력을 보였는데 막이 올라가고 보니 동양인이었던 것입니다. 이렇게 장막 오디션은 남녀 성별의 편견도 허물어 버렸습니다. 왜냐하면 장막 오디션이 도입되면서부터 많은 여성 연주자들이 선발되었기 때문입니다. 

    우리 기독교인들은 평생동안 장막 오디션의 마인드를 가지고 살아야 합니다. 눈을 감고 그 사람의 실력과 인격의 소리에만 집중해야 합니다. 외모나 나이, 학벌과 집안 배경은 뒷전에 제쳐 두어야 합니다. 편견의 눈으로 세상을 보는 사람들이 가득찬 곳에는 결코 반전이 있을 수 없습니다. 만약 우리가 편견의 눈을 깨지 않는다면 하나님이 보내신 최고의 순간을 놓쳐 버릴지도 모릅니다.